L’Escolta profunda a les aromes i la seva música. (Publicat en In Essence, Vol.23, No 1).
Música, una metàfora no-verbal per a aromes no-verbals.
Escoltant aromes
Fa molts anys, vaig tenir la gran fortuna d’intercanviar unes paraules amb el compositor americà Phillip Glass, que em va dir que la música s’ha de tocar i no mantenir-se en partitures silencioses en prestatges polsegosos. El mateix es pot dir dels olis essencials; que s’han d’experimentar en lloc de només llegir sobre ells en llibres i col·leccionar-los a les nostres cases.
Hom llegeix sobre les qualitats terapèutiques i estudia la química dels olis essencials, però és impossible rebre una comprensió sensorial, que és una empremta personal de les característiques de la planta, fins que interactuem amb ella.
Com a creadora d’olis essencials artesanals (vaig cofundar EssènciesCat el 2017), estic fascinada amb els regnes no-verbals de l’aroma i la consciència de les plantes. Com a música, aprecio que la música ens ajuda a apropar-nos al món no-verbal de l’aroma donant-nos metàfores no-verbals per entendre la seva acció i moviment i com incorporar ‘l’escolta profunda’ a la nostra pràctica personal d’aromateràpia. Lucia Dlugoszewski ens diu,
“La primera preocupació de tota música és fer miques la indiferència de l’oïda, la insensibilitat de la sensibilitat, per crear aquell moment de solució que anomenem poesia, la nostra rigidesa dissolta quan ocorrem renaixem, en certa manera escoltant per primera vegada.” (Dlugoszewski). Necessito un any de publicació i el número de pàgina per a aquesta cita. També haurà d’anar a la secció de referències.
Ara substitueix les paraules ‘música’ per aroma i ‘escoltar’ per olorar. Com podem olorar com si fos la primera vegada? Com poden els nostres sentits i percepció ser ‘destrossats’ per una interacció amb un oli essencial?
La compositora Pauline Oliveros escriu sobre l’Escolta Profunda:
“Escoltar és el mitjà físic que permet la percepció. Escoltar és donar atenció al que es percep. Profund té a veure amb la complexitat i els límits, o les vores entre la comprensió ordinària i habitual. L’escolta profunda és aprendre a expandir la percepció per incloure tot el continu espai/temps trobant la vastitud i les complexitats tant com sigui possible.” (Oliveros, 2005) Necessito un número de pàgina per a aquesta cita.
Més que olorar olis essencials, prefereixo el terme ‘escoltar’, se sent més expansiu. ‘L’escolta profunda’ es refereix a l’obertura de la percepció cap a un llenguatge que és no-verbal i una consciència que és no-humana; el llenguatge de les plantes i el seu aroma. Apliquem la nostra capacitat imaginativa per formar un diàleg no forçat amb el regne vegetal i les seves essències.
Tant l’aroma com la música ‘ens parlen’ amb impressions, activant respostes emocionals i físiques. Ens obrim i ens tornem ‘més ying’; receptius sense intentar-ho. ‘Esdeveniments’ ocorren, paisatges es despleguen, transformant-se en portells a mons sense paraules la vivacitat dels quals no està limitada al temps i l’espai, la matèria i la ment. Canvis en la percepció, conceptes, comprensió i intuïcions més enllà del nostre estudi i lògica ‘passen’.
Després d’una llarga olfacció (entre 20 minuts i 1 hora) d’escolta profunda a un oli essencial, reflexionem sobre la nostra experiència que pot ser traduïda en imatges poètiques de la naturalesa química complexa i el caràcter de l’aroma.
Imaginació activa
Sharon Blackie (2019) parla del ‘mundis imaginalis’, “el món imaginal”, un terme inspirat pel sufisme que valora el món d’imatges que es troba entre els nostres sentits i el nostre intel·lecte com a real com qualsevol dels dos. “El mundus imaginalis és el lloc d’on ve tota experiència espiritual i transcendent. És la font de sincronicitats, d’experiències ‘psíquiques’ i intuïcions creatives; penetra en els nostres somnis i altres experiències visionàries” (Blackie, 2019).
Hi ha mentalitats menys ‘actives’ que també podem aplicar. La contemplació i el somiar despert també són maneres tranquil·les d’incorporar aromes suaument. Abans que ens n’adonem, les sincronicitats passen, el món es torna viu, hi ha alguna cosa més enllà del que estem ‘veient’. Estem triant entrar al regne del diàleg profund. Així és com vivien els nostres ancestres. Ara, ho anomenem estrany i extravagant. El misteri comença a xiuxiuejar-nos. És ella dins, fora? No importa. El xiuxiueig perdura. Memòria perduda. Recordem que hem oblidat.
Un exemple pràctic
Al lloc de la nostra destil·leria, a EssènciesCat, vam crear ‘Rhizome, Centre d’Arts Curatives’ el 2023, per oferir experiències aromàtiques immersives. Una d’aquestes va ser un taller d’aquarel·la i aroma centrat en el Fonoll. Vam començar el nostre matí a la calor de fora, observant i contemplant la planta; on creix, quina llum i sòl prefereix, l’activitat d’insectes i ocells sobre ella, cargols i larves de papallona amagades entre les tiges que broten. Vam considerar l’arquitectura de la planta, la seva geometria, la seva textura, tacte, flexibilitat, gust. Vam escriure i vam dibuixar notes ràpides, sense pensar, fins que vam triar una secció per tallar i portar a dins. La vam disposar com ens semblava millor i vam començar a dibuixar el contorn amb llapis abans d’aplicar colors pàl·lids primer, construint la intensitat de la tinta gradualment per no destruir els nostres esforços artístics. Mentrestant, el fonoll s’evaporava del difusor al centre de la taula i hi havia una mica de te calent de fonoll a la tetera. Després de completar les nostres pintures, hi va haver temps perquè alguns anessin més lliures i creessin pintures improvisades inspirades pel fonoll. Vam acabar compartint les nostres pintures i sensacions del que havíem experimentat.
Després vaig llegir sobre el Fonoll d’un llibre d’aromateràpia, i tothom va quedar sorprès en descobrir que el que havien sentit i ‘escoltat’ a través de la contemplació, l’observació, la comunió subtil i la llarga olfacció (a través del difusor, no amb plena concentració sinó mentre pintaven) era exacte a les paraules dels llibres. Tothom havia sentit i comprès les qualitats terapèutiques del fonoll, sense ser ‘ensenyat’ en un sentit tradicional, sinó immergint-se en un diàleg no-verbal.
Christian Escriva, de l”Enfocament Sensorial’ i fundador de ‘Le Gattilier’ utilitza llargues olfaccions d’un oli o tintura mare en seminaris per indagar sobre el geni d’una planta. (Geni és l’ésser, essència o ànima. Així que això és diferent del que pensaríem com el gènere en termes de noms botànics (i que estigui entre família i espècie?). Potser necessitem ampliar això una mica o reformular-ho per eliminar la confusió. El grup comparteix observacions del seu cos, emocions, ment, colors i imatges després d’una olfacció. Sempre hi ha correlacions entre els observadors i així es fa un mapa de la planta, cada persona contribuint al contorn, els contorns i el moviment de la planta. Per exemple, vam estudiar Helichrysum italicum junts a rhizome (no estic segur del que vols dir amb junts a rhizome? Pots explicar-ho si us plau) i tots vam ‘veure’ la seva llum daurada, vam experimentar una sensació d’estar embolicats, calor al voltant del cor, calidesa maternal i referències al trauma generacional. Junts, vam rebre confirmació que la nostra intuïció és real i s’ha de confiar-hi. La rellevància de l’estudi en grup és clara quan compartim les nostres percepcions personals per testimoniar junts les versions multidimensionals del geni de la planta, revelant una comprensió més profunda del seu tot.
Descrivint aromes no-verbalment
I si hi ha un diàleg real entre plantes i humans que pot ser revifat de les nostres arrels antigues? La nostra intenció és aprofundir la nostra comprensió i per tant la relació amb els olis essencials. Volem apropar-nos a la fisiologia de la planta, simbolisme, química, caràcter aromàtic i usos terapèutics. Com podríem descriure tot això sense paraules? Podem utilitzar el llenguatge no-verbal de la música per integrar el nostre coneixement en una experiència que deixa una empremta duradora?
Quan escoltem música, l’entenem com a trist, feliç, triomfant, etc. Entenem aquests missatges subconsientment perquè es va desenvolupar un llenguatge durant els segles XVII i XVIII en un estil de música conegut com a barroc. Compositors barrocs com Vivaldi, Bach, Händel i Rameau van desenvolupar regles complexes que s’han de seguir per executar una composició. Les melodies tenen significat perquè l’espai entre cada nota retrata una emoció diferent. Les tonalitats també porten significat. Per exemple, Re major representa la victòria (penseu en el cor Hallelujah), Re menor, malenconia femenina. Hi ha un simbolisme separat per a cadascuna de les 24 tonalitats. L’harmonia ens porta de viatge, lluny de casa, explorant altres colors i tornant. Cada instrument té un caràcter; violoncel melancòlic, violí de foc, metalls per afegir pompa i energia. Els compositors barrocs eren artesans per als seus patrons (l’església o la noblesa). Posar música al text per a ocasions especials perquè els seus patrons i congregacions poguessin entendre i rebre el significat sovint espiritual de l’ocasió era de màxima importància. I si utilitzem aquest mateix llenguatge per reflectir el moviment, la història i la medicina del regne vegetal?
La música és capaç de descriure paisatges emocionals, històries èpiques i sensacions físiques. Prenem un aroma fort com l’Orenga (Origanum vulgare). Un fenol. Foc. Ràbia. Un moviment densificant, descendent, erupcions volcàniques. Pren una gota i escolta la interpretació d’Il giardino harmonico de l’Estiu de Vivaldi. El violí representa el dimoni en una ment barroca. L’aroma és dens. També ho és la música. La suau obertura d’escales descendents en terceres és pertorbada per erupcions violentes i calentes. La calor mediterrània ofegant és pertorbada per tempestes calentes d’estiu. Tornem a aquestes terceres – escriure ‘en terceres’ era una eina compositiva per millorar una melodia; igual que el carvacrol i el timol treballant tan bé junts potencien l’acció de l’Orenga. Aquestes erupcions s’assemblen a l’acció que l’orenga té sobre els microorganismes, esclafant la bicapa lipídica d’una membrana cel·lular bacteriana, causant fuites de lava de continguts cel·lulars vitals. Després de l’alliberament de foc de la ràbia, no és estrany recular sota una disminució de la força immunitària. La solitud expressada pel violí solista en el moviment adagio, amb records de la discussió horrible a prop en tot moment (expressats per tremolo a l’orquestra) captura bellament la nostra desesperació després d’un debat acalorat o esclat (prendre nota i estar alerta de com el cos expressa la ràbia després d’una explosió o quan no s’expressa). El moviment final furiós és una expressió de l’energia explosiva de l’orenga, la seva calor, el seu tremend poder per esclatar.
Fins i tot sense ser un erudit de la música, estic segura que la majoria de la gent pot escoltar la música dins de l’aroma. Per això podria ser tan útil utilitzar la música com a metàfora per ‘escoltar’ el moviment i el caràcter de les aromes. Podem començar a vibrar amb les aromes i les plantes. Incorporem el seu llenguatge no-verbal al nostre. Resonem junts.
Aromateràpia; una pràctica espiritual.
Administrant essències de plantes a clients, amics i família, encoratgem els altres a crear una relació sensual i significativa amb les plantes que aprofundeix la seva curació. És a través de la connexió que curem.
Som capaços de crear una relació amb qualsevol cosa, des del nostre cotxe, la nostra mascota, el nostre cafè, la nostra màscara de pestanyes, el nostre telèfon i, per descomptat, les píndoles. S’anomenen drogues. Les plantes no són drogues. Són medicina. Poden ser sagrades, en perill d’extinció, desafiants, despertar. La salut ve a través d’una relació saludable amb un mateix, amb els altres i el nostre entorn. Oferint una experiència d’escolta profunda a una planta, estem creant espai perquè comenci una relació personal entre pacient i planta. Quan estem en presència d’un aroma, esperem fer miques la insensibilitat de la sensibilitat, per crear aquell moment de solució que anomenem poesia, la nostra rigidesa dissolta quan ocorrem renaixem, en certa manera olorant per primera vegada.
Així que sintonitzem amb les plantes i les seves essències i harmonitzem amb elles. Vibrem amb elles. Escoltem-les profundament, escrivim poesia inspirada per elles, pintem-les, ballem amb elles en un diàleg creatiu, sense pensar, que expressa el seu llenguatge no-verbal més profundament mentre ressonen dins nostre.
Referències
Oliveros, P. (2005) Deep listening, a composer’s sound practice USA: iuniverse
Blackie, S. (2019) The mythical imagination. Disponible a https://sharonblackie.net/the-mythic-imagination-2/ (Accedit 17/09/24).